as salem a'laykoum wa rahmatulahi wa barakatuh

as salem a'laykoum wa rahmatulahi wa barakatuh
pour commencer je tien a dire ke le but de ma presence ici c de partager mes connaissances ds le din inshaALLAH
g supprimé mes amis parce ke je ne veu pa contribué au rencontre entre freres et soeurs parce ke ds le din le mariage ne ceux fai pa comme ca . craigner ALLAH et ne vous parler pa entre sexe differen
parce ke kan une femme et un homme sont seuls la 3eme personne c sheytan et ca vau aussi sur le net wa ALLAHOU a'lam

je sui a votre disposition les soeurs inshaALLAH si je peu vous etre utile = )

# Posté le jeudi 07 mai 2009 17:41

Modifié le dimanche 10 mai 2009 08:32

99 hadiths du Prophète Muhammad a'layhi as salat wa salam

Au nom d'Allah, l'infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux


Avant-propos

La louange est à Allah et que le salut et la bénédiction soient sur son serviteur, l'élu et le Prophète choisi qu'Il a choisi...

Ceci est un recueil de paroles du Prophète (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui). Elles traitent de plusieurs sujets du quotidien. Ces paroles choisies démontrent l'universalité de l'islam qui convient en toute période, en tout lieu et pour toute personne. C'est la seule religion qui assouvit les besoins vitaux humains, qu'ils soient psychologiques, psychiques, matériels ou spirituels. Amis lecteurs, vous serez sans doute étonnés de savoir, que les hadiths que nous allons citer, ne sont qu'une quantité infime à l'égard de tous les hadiths rapportés du Prophète (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui). Les rapporteurs de confiance ont, en effet, rassemblé des dizaines de milliers de hadiths authentiques qui ont pour sujet la croyance, les adorations, les relations sociales, le comportement, la politique, les pactes, les accords de paix, la guerre, le commandement, l'administration, la médecine, le monde invisible, etc.
Le Prophète (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) n'est mort qu'après nous avoir informés des choses qui se sont déroulées et des choses qui se dérouleront jusqu'au jour de la résurrection. C'est pour cette raison que nous aimons ce Prophète (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui), le suivons, l'honorons et croyons en sa sincérité. Nous n'accepterons jamais qu'on touche à sa personne, mais malgré cela, nous ne l'adorons pas et nous ne l'élevons pas à un degré autre que celui de la prophétie. Effectivement, le Prophète nous l'a interdit et nous a mis en garde contre ce comportement. Voici donc quelques hadiths du Prophète (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) :

La foi

1) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « La foi est de croire en Allah, ses anges, ses livres, ses messagers, au jour dernier et au destin qu'il soit en ta faveur ou non. » Rapporté par Mouslim.
2) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « La foi se décompose en soixante-dix branches et quelques. La meilleure branche est de dire « il n'y a pas de divinité digne d'être adorée si ce n'est Allah » et la dernière branche est de ramasser tout ce qui peut faire obstacle sur un chemin ; et la pudeur est une des branches de la foi. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
3) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Quiconque dit : j'accepte Allah comme Seigneur, l'Islam comme religion et Muhammad comme prophète, le paradis lui sera obligatoirement attribué. » Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.

L'Islam

4) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « L'islam consiste à témoigner qu'il n'y a pas de divinité digne d'être adorée si ce n'est Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, d'accomplir la prière, de verser l'aumône, de jeûner ramadan et d'effectuer le pèlerinage à la maison sacrée si on en a la possibilité. » Rapporté par Mouslim.
5) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Le musulman est celui qui ne porte pas atteinte aux musulmans avec sa langue et sa main. Le croyant est celui auquel les gens font confiance à l'égard de leurs personnes et leurs biens. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.

Le destin

6) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « ¼uvrez ! Car on facilitera à chacun la voie pour laquelle il a été créé. » Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.
7) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « La recherche de la subsistance alors qu'elle est lui déjà prédestinée occupe plus la personne que la recherche d'une bonne vie (en appliquant les bonnes ½uvres). » Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny.
8) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Autant il est impossible de cueillir du raisin d'une plante épineuse, autant les pervers n'accéderont pas aux demeures des vertueux dans l'au-delà. Empruntez le chemin que vous désirez, mais (sachez que) n'importe quel chemin emprunté vous mènera chez ceux que vous avez suivis ». Rapporté par ibn 'Assâkir et authentifié par Albâny.
9) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Peu s'en faut que les gens s'interrogent entre eux jusqu'à ce que l'un d'eux s'écrie : Allah a créé les créatures, mais qui a créé Allah ? S'ils disent cela, dites donc : Allah est unique, il est le seul à être imploré pour ce que nous désirons, il n'a jamais engendré, ni n'a été engendré et nul ne lui est égal. Puis, qu'il crachouille trois fois à sa gauche et qu'il demande protection contre le diable. » Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.

La prophétie

10) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Les prophètes sont frères d'un même père, leurs mères sont différentes, mais leur religion est une. » Rapporté par Boukhâry.
11) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Nous les prophètes, nos yeux s'endorment, mais pas nos c½urs. » Rapporté par Ibn Saad et authentifié par Albâny.

La science
12) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Allah ne m'a point envoyé aux gens pour leur rendre la vie difficile ou pour souhaiter leur perte ; Allah m'a plutôt envoyé en tant qu'enseignant et pour rendre la vie facile aux gens. » Rapporté par Mouslim.
13) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui emprunte un chemin menant à l'apprentissage d'une science, Allah lui facilite l'accès au paradis. » Rapporté par Ibn Mâjah et authentifié par Albâny.
14) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Enseignez, facilitez et ne compliquez pas les choses ! Annoncez la bonne nouvelle et ne faites pas fuir les gens et si l'un d'entre vous se met en colère qu'il se taise. » Rapporté par Al-Hâkim et authentifié par Albâny.
15) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « La supériorité entre le savant et le dévot, est come celle de la pleine lune sur le reste des astres. » Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.

La pratique
16) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Le savant qui enseigne le bien aux gens et ne le met pas en pratique, est semblable à la torche qui éclaire en se brûlant. » Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny.
17) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Allah aime, lorsqu'une personne effectue une chose, qu'elle le fasse avec soin. » Rapporté par 'Alâ' et considéré comme bon par Albâny.

La nature humaine
18) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Il y a des gens qui ouvrent les portes du bien et ferment l'accès au mal, et il y en a qui ouvrent les portes du mal et ferment l'accès au bien. Bonheur à celui à qui Allah donna les clefs des portes du bien et malheur à celui à qui il donna les clefs des portes du mal. » Rapporté par Ibn Mâjah et considéré comme bon par Albâny.
19) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Souhaitez-vous savoir qui d'entre vous est le meilleur et qui est le pire ? Le meilleur d'entre vous est celui en qui nous espérons le bien et de qui nous ne redoutons pas le mal et le pire d'entre vous est celui en qui nous n'espérons pas le bien et de qui nous redoutons le mal. » Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.

L'équité et l'égalité
20) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Allah ne regarde pas votre aspect, mais il regarde ce que renferme votre c½ur et ce que vous accomplissez. » Rapporté par Mouslim.
21) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui dont les ½uvres ne sont pas complètes ne pourra pas faire appel à la noblesse de sa famille pour les compléter. » Rapporté par Mouslim.
22) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Ô vous les gens ! Votre Seigneur est unique et votre père est unique ; vous descendez tous d'Adam et Adam provient de la terre. Assurément, le plus noble d'entre vous auprès d'Allah est le plus pieux, et l'arabe n'a pas plus de mérite que le non-arabe sauf s'il se distingue par la piété. » Authentifié par Albâny dans At-targhîb wa At-tarhîb.
23) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Ceux d'antan ont péri, car ils renonçaient à punir le noble lorsqu'il volait, tandis qu'ils s'empressaient de sanctionner le misérable, s'il volait. Je jure par celui qui détient l'âme de Muhammad entre ses mains, si Fatima, fille de Muhammad, s'avérait être une voleuse, je lui couperais moi-même sa main ! » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.

Le respect des pactes et des accords
24) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui tue une personne qui a conclu un pacte avec les musulmans (Mou'âhad) ne sentira pas l'odeur du paradis, alors que son odeur est sentie d'une distance équivalente à quarante années. » Rapporté par Boukhâry.
25) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Nul n'aura vraiment la foi s'il n'est pas digne de confiance, et nul n'aura vraiment la religion s'il ne respecte pas les pactes. » Rapporté par Bayhaqy et authentifié par Boukhâry.
26) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Les signes révélateurs de l'hypocrite sont au nombre de trois : il ment lorsqu'il parle, ne respecte pas sa promesse lorsqu'il la donne et trahit lorsqu'on lui fait confiance. Ceci, même s'il accomplit la prière, verse l'aumône et prétend être musulman. » Rapporté par Mouslim.
27) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Que n'importe quelle personne qui promet la protection à une autre personne puis la tue, sache que je la désavoue, même si la victime est mécréant. » Rapporté par Ibn Mâjah et Ibn Hibbân et authentifié par Albâny.
28) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Je plaiderai moi-même le jour de la résurrection contre celui qui opprime une personne qui a conclue un pacte (avec les musulmans), le dénigre, le contraint à faire ce qui est au-delà de ses capacités ou lui prend une chose sans son accord. » Rapporté par Abou Dawoud et authentifié par Albany.

Les relations amicales et de voisinage

29) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Il n'est pas deux hommes qui s'aiment en vue d'Allah, sans qu'Allah U n'aime plus celui dont l'amour envers son compagnon est plus intense. » Rapporté par At-Tabarâny et authentifié par Albâny.
30) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Les meilleurs amis auprès d'Allah sont ceux qui se comportent le mieux avec leurs amis, et les meilleurs voisins auprès d'Allah sont ceux qui se comportent le mieux avec leurs voisins. » Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.
31) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « N'aura pas vraiment la foi celui qui s'endort le ventre rassasié alors que près de chez lui son voisin est affamé. » Rapporté par Hâkim et authentifié par Albâny.
32) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Nul d'entre vous ne sera véritablement croyant tant qu'il ne désire pas pour son frère ce qu'il désire pour lui-même. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
33) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « La personne sera (au paradis ou en Enfer) avec ceux qu'elle aime. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.

Les actes interdits
34) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Évitez les sept choses qui mènent à la perdition. » Ils dirent : « Ô Messager d'Allah ! Quelles sont-elles ? il répondit : « Donner un associé à Allah, (pratiquer ou approuver) la sorcellerie, tuer illégalement une vie qu'Allah a rendue sacrée, s'accaparer injustement les biens de l'orphelin, déserter le champ de bataille et accuser injustement (de fornication) les croyantes vertueuses insouciantes. » Rapporté par Boukhâry.
35) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui consulte un devin, un voyant ou un sorcier et ajoute foi en ce qu'il dit, aura assurément mécru au message de Muhammad. » Rapporté par Tirmidhy et Abou Dâwoud et authentifié par Albâny.

Le repentir et l'infinie miséricorde d'Allah
36) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Tous les fils d'Adam sont fautifs et les meilleurs des fautifs sont ceux qui se repentent. » Rapporté par Tirmidhy et considéré comme bon par Albâny.
37) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Si vous commettiez des fautes de manière excessive, puis vous demandiez pardon à Allah, Allah vous pardonnerait. » Rapporté par Ibn Mâjah et authentifié par Albâny.

La prière
38) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « On a rendu la prière agréable à mes yeux. » Rapporté par Tabarâny et Nassâï et authentifié par Albâny.
39) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Nul ne fait de bonnes actions aussi valeureuses que prier, réconcilier les gens et avoir un bon comportement. » Authentifié par Albâny dans As-silssilah As-sahîhah.
40) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « La prière est la première chose sur laquelle la personne sera jugée. Si elle s'avère bonne, la personne a réussi et sera bienheureuse, et si elle s'avère mauvaise, elle a échoué et sera malheureuse. » Rapporté par Tirmidhy et Nassâï et authentifié par Albâny.

L'aumône obligatoire et volontaire

41) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui ne verse pas l'aumône obligatoire (zakât) est en enfer. » Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny.
42) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Donnez ne serait-ce qu'une datte en aumône, car elle soulage l'affamé et efface les fautes comme l'eau éteindrait le feu. » Rapporté par Ibn Moubârak et authentifié par Albâny.
43) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Protégez-vous de l'enfer, ne serait-ce qu'avec la moitié d'une datte donnée par charité. » Rapporté par Nassâï et authentifié par Albâny.

Subvenir aux besoins de son épouse et de ses enfants

44) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Commence par t'occuper de tes proches. » Rapporté par Aboû Dawoûd et Tirmidhy et authentifié par Albany. »
45) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « L'homme est récompensé en donnant à boire à sa femme. » Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny.
46) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Le meilleur argent est celui qui est dépensé par l'homme pour sa famille. » rapporté par Mouslim.

Le jeûne
47) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Je te conseille le jeûne, car il n'y a rien en comparaison. » rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny.
48) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui dont la vie prend fin durant une journée pendant laquelle il jeûne rentrera au paradis. » Rapporté par Bazzâr et authentifié par Albâny.

Le pèlerinage

49) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui accomplit le pèlerinage à la maison sacrée sans avoir de rapport sexuel (et tout ce qui y mène) et sans tomber dans la perversité, le nombre de ses péchés sera identique au nombre de péchés qu'il avait le jour où sa mère l'a enfanté. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
50) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Le pèlerinage pur de tout péché n'a d'autre récompense que le Paradis ». Rapporté par Boukhâry et Mouslim.

Le mariage

51) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Ô vous les jeunes ! Que celui qui est en mesure de se marier parmi vous le fasse ! C'est mieux pour le regard et plus chaste pour les parties génitales. Que celui qui ne peut se marier jeûne alors, car le jeûne lui sera un bouclier. ». Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
52) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Quatre choses contribuent au bonheur : une femme pieuse, un vaste logement, un voisin vertueux et une monture satisfaisante ; et quatre choses participent au malheur : un mauvais voisin, une mauvaise femme, une mauvaise monture et un logement étroit. » Authentifié par Albâny dans Sahîh Aljâmi'.
53) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « On demande la main d'une femme pour quatre raisons : ses biens, sa noblesse, sa beauté et son degré de religion. Choisis celle qui est pieuse, tu seras gagnant ! » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.

La relation avec les femmes
54) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Le meilleur d'entre vous est celui qui est le meilleur avec les femmes. » Rapporté par Hâkim et authentifié par Albâny.
55) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Veuillez du bien aux femmes. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
56) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Les femmes sont les cons½urs des hommes. » Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.
57) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui a deux femmes et ne fait pas preuve de justice entre elles viendra le jour de la résurrection, son corps penché sur le côté. » Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.
58) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Le jour de la résurrection, parmi les personnes dont la situation sera des plus mauvaises auprès d'Allah, il y aura l'homme qui prend plaisir avec sa femme et la femme qui prend plaisir avec lui pour ensuite divulguer leur intimité (aux autres). » Rapporté par Mouslim.
59) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Ne frappez pas les femmes. » Rapporté par Abou Dawoûd et Nassâï et authentifié par Albâny.

Le divorce
60) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Le croyant ne doit pas détester sa femme, car si un comportement en elle lui déplaît, un autre lui plaira. » Rapporté par Mouslim.
61) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Veuillez du bien aux femmes. Elles ont été créées d'une côte et la côte la plus tordue est celle de la partie supérieure. Si tu cherchais à la redresser, tu la briserais, mais si tu la laissais ainsi, elle resterait tordue, je vous enjoins donc d'être bons avec les femmes. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim. On trouve dans une autre version rapportée par Hâkim : « Les femmes ont été créées d'une côte, si tu cherchais à la redresser, tu la briserais, conduis-toi bien avec elle et vous pourrez vivre ensemble. » On trouve dans une autre version « divorcer revient à la briser. » Rapporté par Mouslim.
62) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Iblîs dépose son trône sur l'eau, puis envoie ses troupes. Celui qu'il aime le plus est celui dont les ½uvres dévastatrices sont les plus importantes. Lorsque l'un d'eux vient à lui et lui dit : j'ai fait ceci et cela. Le diable lui rétorque : tu n'as absolument rien fait. Par contre lorsque vient l'un d'entre eux et lui dit : je n'ai quitté cet homme que lorsqu'il divorça de son épouse. Dès lors, Iblîs le rapproche de lui et lui dit : très bien, tu es un brave homme ! Ensuite il le prend dans ses bras. » Rapporté par Mouslim.

Les bonnes manières de manger et de boire
63) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « La nourriture d'un seul suffit à deux, celle de deux suffit à quatre et celle de quatre suffit à huit personnes. » Rapporté par Mouslim.
64) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « L'humain n'a point rempli un contenant plus mauvais que son ventre. Des petites bouchées de nourriture suffisent à l'homme pour pouvoir survivre. Mais si vous êtes incapables d'agir ainsi, alors réservez un tiers pour la nourriture, un autre pour la boisson et le dernier tiers pour la respiration. Rapporté par Ibn Mâjah et authentifié par Albâny.
65) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Les rassasiés dans cette vie sont les affamés dans l'au-delà. » Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny

Le commandement
66) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui à qui on a chargé de commander les affaires des musulmans puis abuse d'eux par la tromperie, est en enfer. Rapporté par Tabarâny et authenfié par Albâny.
67) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui à qui on a donné la charge de commander les gens et qui ensuite ferme sa porte aux pauvres, aux opprimés et à ceux dans le besoin, Allah le Très-Haut lui fermera la porte de sa miséricorde quand il sera dans le besoin et la misère à l'instant (le jour de la résurrection) où il en aura le plus besoin. » Rapporté par Ahmad (Cf. Michkât Almassâbîh)
68) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Maudit soit le corrupteur et le corrompu. » Rapporté par Aboû Dawoûd et Tirmidhy et authentifié par Albâny.
69) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « L'injustice se transformera en ténèbres le jour de la résurrection. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
70) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Dis la vérité quand bien même elle serait amère. » Rapporté par Ahmad et Ibn Hibbâne et authentifié par Albâny.
71) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Assiste ton frère qu'il soit oppresseur ou opprimé ! » Un homme s'exclama : « Je comprends qu'on puisse assister l'opprimé, mais comment s'y prendre avec l'oppresseur ? » Le Prophète répondit r : « Empêche son oppression et de cette façon tu l'assisteras. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.

Bien traiter les animaux
72) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Une femme fut châtiée (en enfer) à cause d'une chatte, car elle l'enferma jusqu'à la mort en ne l'ayant point nourrie ni abreuvée et sans l'avoir autorisée à sortir pour qu'elle puisse manger les petites bêtes et autres insectes de la terre. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
73) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Il n'y a point un moineau ou un animal plus gros, que l'homme ne tue sans excuse, sans qu'Allah ne lui demande des comptes le jour de la résurrection au sujet de ce qu'il a tué. » Rapporté par Nassâï et authentifié par Albâny.
74) Le Prophète entra dans le jardin d'un homme où se trouvait un chameau. Ce dernier, après avoir aperçu le Prophète (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui), vint à lui. Soudain, il se mit à pleurer. Le Prophète r sécha ses larmes et le chameau cessa de pleurer. Ensuite, le Prophète appela le propriétaire de la bête et lui dit : « Ne crains-tu pas Allah au sujet de cette bête qu'Allah t'a attribuée ?! Cette bête s'est, en effet, plainte de toi, car tu l'affames et tu lui imposes un travail qu'elle ne peut supporter. » Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.

Le comportement pendant la guerre
75) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Partez au nom d'Allah et en vue d'Allah et en suivant la religion du Messager d'Allah. Ne tuez point de faibles vieillards, ni d'enfants, ni de femmes, et ne vous appropriez pas le butin en le dissimulant mais rassemblez-le. Soyez conciliants et bienfaisants, car Allah aime les bienfaisants. » Rapporté par Aboû Dawoûd.
76) Le Prophète (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) en passant vit une femme qui fut tuée pendant une bataille. Il se tint debout près d'elle et dit : « Celle-là n'avait pas à être tuée. » Puis, il regarda dans les yeux de ses compagnons et dit à l'un d'eux : « Rejoins Khâlid Ibn Al-Walîd (le commandant de l'armée) et ordonne-lui fermement de ne pas tuer d'enfants, ni de travailleurs et ni de femmes. » Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.
77) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Ne souhaitez pas rencontrer l'ennemi et demandez à Allah le salut, mais si vous le rencontrez, patientez ! » Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.
78) Le Prophète (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a interdit la torture. Rapporté par Tabarâny d'après Ibn Omar (qu'Allah l'agrée) et Al-Moughîra (qu'Allah l'agrée), et authentifié par Albâny.

Le bon comportement
79) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « J'ai été envoyé pour parachever les bons comportements. » Authentifié par Albâny dans Assilsila assahîha.
80) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « On ne fera pas miséricorde à celui qui n'est pas miséricordieux. » Rapporté par Aboû Dawoud et Tirmidhy et authentifié par Albâny.
81) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui est facile à vivre, calme et doux, Allah lui interdit l'entrée en enfer. » Rapporté par Baihaqy et authentifié par Albâny.
82) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Le bon comportement est la meilleure chose qui ait été donnée aux gens. » Rapporté par Nassâï et authentifié par Albâny.
83) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Garantissez-moi six choses de votre part et je vous garantis le paradis : soyez véridiques lorsque vous parlez, ne manquez pas à vos promesses lorsque vous promettez, ne trahissez pas lorsqu'on vous fait confiance, préservez votre censuré de tout rapport interdit, baissez les regards et ne combattez pas (sans ordre préalable). » Rapporté par Ahmad et considéré comme bon par Albâny.
84) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Délaisse ce sur quoi tu as des doutes (quant à son caractère licite ou illicite en Islam) pour ce sur quoi tu n'as pas de doute. » Rapporté par Nassâï et Tirmidhy et authentifié par Albâny.
85) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Doucement Aïcha ! Fais preuve de douceur, évite toute violence, et ne tiens pas de propos déplacés. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
86) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « La prudence provient d'Allah et la précipitation provient du diable. » Rapporté par Aboû Ya'lâ et considéré comme bon par Albâny.
87) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Allah m'a commandé de vous enjoindre la modestie afin que personne ne se prétende supérieur aux autres ni ne les traite injustement. » Rapporté par Mouslim.
88) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui ne remercie pas les gens ne remercie pas Allah. » Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.
89) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Allah est généreux et aime la générosité, comme il aime l'attitude noble et répugne les vils comportements. » Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny.
90) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Les croyants entre eux sont tels un édifice dont les éléments se consolident les uns les autres. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
91) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Le musulman est le frère du musulman ; il ne doit pas le tromper ni le trahir. Tout ce qui appartient au musulman est sacré pour le musulman : son honneur, ses biens et son sang. La crainte d'Allah se trouve ici (il dit ceci en indiquant son c½ur). Le seul fait de mépriser son frère musulman suffit pour que la personne sombre dans le mal. » Rapporté par Mouslim.
92) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Prenez garde aux suspicions non fondées, car ce sont les paroles qui induisent le plus en erreur. Ne vous espionnez pas, ne vous épiez pas, ne vous enviez pas, ne vous haïssez pas, ne vous dédaignez pas en vous fuyant, mais soyez plutôt, ô adorateurs d'Allah, tous frères. » Rapporté par Boukhâry.
93) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « La religion, c'est la sincérité » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
94) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Il m'a été interdit d'exhiber ma nudité. » Rapporté par Tayâlissy et authentifié par Albâny.
95) Un homme demanda au prophète (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) : « Donne-moi un conseil. » Il lui répondit : « Ne te mets pas en colère. » L'homme revint à la charge plusieurs fois et le Prophète lui répétait : « Ne te mets pas en colère. » Rapporté par Boukhâry.

La médecine

96) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Allah ne fit descendre aucune maladie sans lui assigner son remède. » Rapporté par Boukhâry.
97) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui possède des chameaux malades ne doit pas les mener chez celui dont les chameaux sont en bonne santé. » Rapporté par Boukhâry.
98) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Si on vous informe que la peste a touché une contrée, n'y pénétrez pas. Et si l'épidémie de peste apparaît dans la contrée où vous vous trouvez, ne la quittez pas. »[1] Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
99) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Le meilleur remède avec lequel vous vous soignez est certes la saignée.» Rapporté par Boukhâry et Mouslim.



Fin

Publié par le bureau de prêche de Rabwah (Riyad)

# Posté le jeudi 30 avril 2009 15:48

Le Monothéisme (At-Tawhîd)

Au nom d'Allah, l'Infiniment Miséricordieux, le Très miséricordieux
Extraits des paroles de

Mohammed Ibn Suleimân At-Tamîmî, Abdurrahmân As-Sa'dî, Abdul'azîz Ibn Bâz, Sâlih Al-Fawzân

Toutes les louanges appartiennent à Allah, et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur celui auquel nul prophète n'a succédé.

Ce qui suit rassemble de courtes paroles sur le monothéisme, qui constitue le dogme le plus important dans la vie du musulman.

Le Monothéisme et ses différentes catégories


La définition du monothéisme (tawhid) qui englobe toutes ses facettes est : le fait que le serviteur sache, croit, reconnaisse et soit convaincu qu'Allah est le Seul à posséder tous les attributs de perfection. Il Le rend donc unique en cela ("unicité"), Lui nie tout associé ou égal dans Sa Perfection, et reconnaît que Lui seul mérite d'être adoré par toutes Ses créatures sans exception, Lui vouant – et à Lui uniquement – toutes les formes d'adoration.



Cette définition comporte donc les trois catégories du Tawhid :

Premièrement : l'Unicité de Souveraineté ou de Seigneurie (Tawhîd Ar-Rubûbîyah) où il s'agit de reconnaître qu'Allah est Le Souverain, Le Créateur et Le Gérant [de toute chose dans l'univers], qu'Il pourvoit, accorde la subsistance, éduque et enseigne [à toute créature ce dont elle a besoin].

Deuxièmement : l'Unicité d'Allah dans Ses Noms et Attributs (TawUhUîd Al-Asmâ waUsU-USUifât) consiste à décrire Allah par les Noms – et ce qui en découle comme Attributs – avec lesquels Lui-même s'est décrit ou comme L'a décrit Son messager Mohammed, sans chercher à Le comparer à une de Ses créatures ni Le décrire sous une forme précise, et sans déformer le sens [de Ses Noms et Attributs] ni les nier [en les vidant de leur sens].


Troisièmement : l'Unicité dans l'Adoration (Tawîd ululiyah) consiste à reconnaître qu'Allah Seul mérite l'adoration – sous toutes ses formes – et à Lui vouer un culte exclusif sans Lui donner d'associés ou d'égaux, quel que soit le type d'adoration pratiquée.

[As-Sa'dî : Aham al-muhimmât]



La Foi et l'Islam



La foi est de déclarer véridique l'ensemble de ce en quoi Allah et Son messager ont ordonné de croire, et ceci, avec conviction, ce qui inclut le fait de mettre cette foi en pratique, et [agir conformément à la foi] n'est autre que la définition de l'Islam, à savoir : se soumettre uniquement à Allah et Lui obéir fidèlement.

Les Piliers de la Foi



Croire en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour dernier, et au Destin, qu'il soit bon ou mauvais.


Les Piliers de l'Islam



Prononcer les deux attestations de foi –« j'atteste qu'il n'y a point de divinité digne d'adoration si ce n'est Allah » (Ach hadou allâ ilâha illallah), « et j'atteste que Mohammed est Son messager » (wa ach hadou anna mohammadan rasoûloullâh) –, accomplir la prière, s'acquitter de l'aumône légale (la zakât), jeûner le mois de ramadan, et effectuer le pèlerinage à la maison sacrée pour celui qui en a les moyens.[1]



La base de la religion



Cette base comprend deux points :

Premièrement : Ordonner l'adoration exclusive d'Allah, sans Lui donner d'associé, inviter à cela, s'allier pour cela, et considérer comme non-croyant celui qui délaisse l'adoration exclusive d'Allah.

Deuxièmement : mettre en garde contre le fait de donner un associé à Allah dans Son adoration, désavouer ceux qui le pratiquent et les considérer comme non-croyants.

[At-tabyîn fî talqîn mabâdi id-în]


Les conditions d'acceptation de l'attestation "Lâ ilâha illa Allâh"



1 – La connaissance (de son sens) qui s'oppose à l'ignorance.

2 – La certitude qui s'oppose au doute.

3 –L'exclusivité du culte (pour Allah) qui s'oppose au polythéisme.

4 –La sincérité qui s'oppose au mensonge.

5 –L'amour (d'Allah) qui s'oppose à la haine.

6 –La soumission (fidélité) qui s'oppose à la rébellion (abandon).

7 –L'acceptation qui s'oppose au rejet.

8 –Le rejet de tout ce qui est adoré en dehors d'Allah.

[Ibn Bâz : Ad-dourûs al-mouhimmah]



Le polythéisme et ses différentes catégories



On qualifie de polythéisme le fait de donner un associé à Allah dans Sa Seigneurerie et, ce qui est plus fréquemment rencontré, dans Son adoration, telle la personne qui invoque un autre avec Allah ou voue un acte d'adoration – comme le sacrifice d'un animal, le voeu pieux (an-nadhr), la crainte révérencielle, l'espoir en Allah, et l'amour inconditionnel – à un autre qu'Allah.

[Al-Fawzân : Kitâb out-tawUhUîd]



Le polythéisme est de deux types : majeur et mineur.



Le polythéisme majeur conduit à l'annulation de toutes les bonnes ½uvres et à la damnation éternelle en Enfer si celui qui le pratique ne se repent pas avant de mourir. C'est vouer un acte d'adoration à un autre qu'Allah, comme invoquer, sacrifier un animal ou faire un serment (marché) pieux pour un autre qu'Allah – tels les morts, les djinns, les diables,... –, ou bien croire que ces derniers peuvent [se soustraire à la volonté d'Allah et] nuire par eux-mêmes, tout comme espérer d'un autre qu'Allah ce que Lui seul est capable de faire ou de donner – tels répondre aux besoins et alléger les fardeaux.



Quant au polythéisme mineur, il comprend tout ce qui est nommé polythéisme (chirk) dans le Coran ou la Sounna, mais qui ne fait pas partie du polythéisme majeur, tel que l'ostentation dans certaines ½uvres, jurer par un autre qu'Allah, ou dire [après qu'un évènement se soit produit] « Allah Uet untelU l'ont décidé ainsi », etc. Cette forme de polythéisme ne fait pas sortir de l'islam, ni n'entraîne la damnation éternelle en Enfer, mais elle va à l'encontre du monothéisme pur qu'il est un devoir d'atteindre et de réaliser. Il affecte donc le monothéisme de la personne et peut même l'entraîner vers le polythéisme majeur.

[Ibn Bâz : Ad-dourûs al-mouhimmah - Al-Fawzân : Kitâb out-tawUhUîd]



La mécréance et ses différentes formes



La mécréance signifie ne pas avoir la foi en Allah et en Ses messagers, ceci, que la personne traite cette foi de mensonge ou pas[2], sachant que la mécréance de celui qui la traite de mensonge est plus grave que celle de celui qui a une conviction intérieure qu'elle est véridique.

Elle possède deux formes : majeure et mineure.

La mécréance majeure : elle fait sortir de la religion et annule les ½uvres, conduit à la damnation éternelle en Enfer et rend licite [sous certaines conditions] le versement du sang et l'appropriation des biens de celui qui s'en rend coupable.

Elle revêt cinq formes :

1 – traiter la vérité de mensonge.

2 – refuser de suivre la vérité par orgueil tout en étant convaincu de son bien-fondé en son for intérieur.

3 – douter [de la vérité].

4 – se détourner de la foi [en ne lui accordant pas d'importance].

5– pratiquer [l'islam] de façon hypocrite [c'est-à-dire se donner une apparence de musulman tout en cultivant la mécréance dans son c½ur].

Quant à la mécréance mineure : elle ne fait pas sortir de la religion, ni n'annule complètement les oeuvres, mais seulement une partie. Celui qui la commet s'expose à la menace du châtiment, mais échappe à la damnation éternelle s'il entre en Enfer ; et son sang et ses biens demeurent inviolables.

Elle consiste à mécroire par les actes [et non par le c½ur] et comprend tous les péchés qui sont qualifiés par le Coran et la Sounna de "mécréance" (koufr) mais qui ne font pas partie de la mécréance majeure, comme faire preuve d'ingratitude [envers Allah pour les bienfaits dont Il nous comble], ou combattre son frère musulman [sans raison légale].

[Al-Fawzân : Kitâb ut-tawUhUîd]


L'hypocrisie et ses différentes catégories



L'hypocrisie revêt deux catégories : celle du c½ur (la grande hypocrisie) et celle des actes (la petite hypocrisie).


L'hypocrisie du c½ur (la grande hypocrisie) équivaut à la mécréance majeure et consiste à se donner une apparence de musulman tout en cachant la mécréance dans son c½ur. Elle fait sortir de la religion et annule les ½uvres et celui qui la commet sera jeté au plus bas degré de l'Enfer. Entre dans cette catégorie [celui qui possède dans son c½ur] l'une des six caractéristiques suivantes :

1 – renier la prophétie du messager.

2 – renier une partie de la révélation.

3 – détester le messager d'Allah.

4 – détester une partie de la révélation.

5 – se réjouir de l'affaiblissement de l'islam.

6 – détester que l'islam triomphe.

[Al-wâjibât ul-moutaUhUattimât oul-ma'rifah]


L'hypocrisie des actes (la petite hypocrisie) consiste, elle, à agir en partie comme les hypocrites [du coeur] sans que la foi ne quitte totalement le c½ur. Elle n'exclut donc pas de la religion, mais peut entraîner vers la grande hypocrisie [celle du c½ur]. Celui qui s'en rend coupable reste croyant, tout en ayant une certaine dose d'hypocrisie dans le c½ur.

En fait partie celui qui ment souvent, ou trahit le dépôt qui lui a été confié, ou encore manque à sa parole. Celui, donc, qui a en lui une de ces trois caractéristiques possède alors un trait d'hypocrisie.

[Al-Fawzân : Kitâb out-tawUhUîd - Al-wâjibât ul-moutaUhUattimât oul-ma'rifah]


La débauche et ses différentes catégories



La débauche (fisq) peut être définie comme le fait de sortir de l'obéissance d'Allah, que ce soit complètement, comme dans le cas du mécréant, ou bien partiellement, dans le cas du croyant qui commet un grand péché, les deux étant alors appelés « débauchés » (ou pervers) (fâsiq).



La débauche se divise en deux catégories :

La première, qui fait sortir de la religion, est la mécréance (majeure).
La deuxième, qui ne fait pas sortir de la religion, sont les [grands] péchés.

[Al-Fawzân : Kitâb out-tawUhUîd]


Ce qui annule l'islam



Dix actes excluent [le musulman] de l'islam :



1. donner un associé à Allah dans Son adoration.

2. placer des intermédiaires entre lui et Allah, les invoquer, leur demander l'intercession et placer sa confiance en eux.

3. ne pas considérer les associateurs (les polythéistes) comme mécréants.

4. croire qu'une législation (guidée) autre que celle du messager d'Allah peut être plus complète que la sienne, ou que le jugement d'un autre peut être meilleur que le sien.

5. détester une partie de la révélation.

6. se moquer d'un aspect de la religion.

7. utiliser la sorcellerie, comme pour séparer deux personnes ou bien les rapprocher, car celui qui la pratique, ou y a recours, a certes mécru.

8. assister les associateurs (polythéistes) et les soutenir contre les musulmans.

9. croire que certaines personnes peuvent être dispensées de suivre la législation de Mohammed – que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui.

10. se détourner de la religion d'Allah en délaissant son apprentissage et son application.

[Al-wâjibât ul-moutaUhUattimât ul-ma'rifah]



Traduit par : Gilles Kerven

Revu par : Abu-Hamza Al-Germâny et yaaqub Leenen

Publié par le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh)


1] Le sens des deux attestations de foi : L'attestation qu'« il n'y a point de divinité digne d'adoration si ce n'est Allah » (Lâ ilâha illa-llâh) se décompose en deux parties : la première « il n'y a point de divinité » (Lâ ilâha) nie la légitimité de toute adoration vouée à autre qu'Allah, et la deuxième « si ce n'est Allah » (illa-llâh) affirme l'unicité d'Allah qui est la seule adoration légitime et agréée, car seul Allah mérite l'adoration. Le sens de l'attestation que « Mohammed est le messager d'Allah » est la reconnaissance par la langue et la croyance par le c½ur que Mohammed est le messager d'Allah [pour l'ensemble des djinns et des humains], et cette attestation exige, dans les actes : 1 - d'obéir à ses commandements, 2 - de croire en la véracité des informations dont il nous a fait part, 3 - de s'éloigner de ce qu'il a interdit et réprimé, 4 - de n'adorer Allah que de la manière qu'il a légiféré. (Note du Traducteur)





[2] En effet, des personnes peuvent rejeter la foi tout en étant convaincues de son bien-fondé en son for intérieur comme ce fut le cas de Pharaon ; d'autres rejettent la foi et la considèrent comme fausse. (Note du Correcteur)

# Posté le vendredi 13 mars 2009 15:26

Modifié le vendredi 05 juin 2009 01:16

les meres des croyants et leurs merites !!!!!!!!!!! kel bel exemple a suivre !!!!!!!!

Les femme qui sont à prendre pour modèles sont sans aucun doute les mères des croyants, c'est-à-dire les épouses du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- . Elles sont nommées ainsi « Oummahatoul Mou-minine » (les mères des croyants) d'après la parole d'Allah -Le Très Haut- :


Traduction relative et rapprochée : " Le Prophète a plus de droit sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes, et ses épouses ( au prophète) sont leurs mères ( aux croyants) " S33 V6

Et aussi Allah -Le Très Haut- a dit :



Traduction relative et rapprochée : " Ô femmes du Prophète ! Vous n'êtes comparables à aucune autre femme" S33 V 32

Et lors d'un voyage, le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- dit au chef de la caravane, qui guidait les chameaux portant les mères des croyants :

« Ralentis un peu ! Ô Anchaba , car tes chameaux portent des perles précieuses. » [1]
Ainsi nous tenterons d'exposer ce qui nous est rapporté comme mérites concernant ces femmes, dans la Sounnah authentique et purifiée. Aussi l'ordre que nous avons choisi représente l'ordre par lequel le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a épousé ses femmes, et n'est en aucun cas un choix de notre part ; tout comme la quantité du contenu pour chacune d'entre-elles qui n'est que le résultat de nos recherches comme Hadiths authentiques.

Khadija bint Khouwaylid -Qu'Allah l'agrée-

'Ali ibn Talîb -qu'Allah l'agrée- a rapporté qu'il a entendu le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- dire :

“ La meilleure des femmes est Maryam fille de 'Imran
et la meilleure d'entre elles est également Khadija bint Khouwaylid »[
2]

Ibn 'Abbas -qu'Allah l'agrée- a dit : Le messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a marqué quatre fois le sol, et il dit :
« Savez vous ce que c'est ? »
Ils dirent : « Allah et Son messager sont plus savants !»
Il dit : « Les meilleures femmes des gens du paradis qui sont : Khadija bint Khouwaylid, Fatima bint Mouhammad, Assia bint Mouzâhim femme de Pharaon, et Maryam bint 'Imran, qu'Allah les agrées toutes. »[3] -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a marqué quatre fois le sol, et il dit :
« Savez vous ce que c'est ? »
Ils dirent : « Allah et Son messager sont plus savants !»
Il dit : « Les meilleures femmes des gens du paradis qui sont : Khadija bint Khouwaylid, Fatima bint Mouhammad, Assia bint Mouzâhim femme de Pharaon, et Maryam bint 'Imran, qu'Allah les agrées toutes. »[3]

Selon Anas -qu'Allah l'agrée- , Jibril est venu au Prophète alors qu'il était avec Khadija et il lui dit : « Allah te salue Khadija. »Elle lui dit : « Allah c'est Lui Le Salam, et sur Jibril le Salam et que le Salam, la miséricorde et la bénédiction soit sur toi. »[4]

Abou Houraïra -qu'Allah l'agrée- rapporte que l'ange Jibril est venu au Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- et dit :
« O Messager d'Allah, voici Khadija qui arrive en portant avec elle un plat de sauce, ou de nourriture ou de boisson, lorsqu'elle arrivera à toi, passe lui le Salam de Son Seigneur, et de ma part, et annonce lui cette bonne nouvelle : Une demeure au Paradis en perle, loin de toutes peines et de toutes gênes. »[5]

'Aïcha -qu'Allah l'agrée- a dit :
« Je n'ai jamais été autant jalouse des épouses du Prophète comme je ne l'étais de Khadija, alors que je ne l'ai jamais vue. Seulement le Prophète l'évoquait à tel point qu'il sacrifiait un mouton, le coupait en morceaux qu'il partageait entre nous pour ensuite l'envoyer aux amis de Khadija, jusqu'à ce qu'une fois je lui dise : « Comme s' il n'y avait dans cette vie que Khadîdja !! ». Et il me répondit : « Elle était ainsi... , et ainsi...et j'eus d'elle des enfants. »[6]

'Aïcha -qu'Allah l'agrée- a dit :
«Une fois Hallat bint Khouwaylid, la s½ur de Khadija, demanda qu'on la laisse entrer voir le Messager d'Allah, c'est alors qu'il la reconnut et se rappela de Khadija, (ce qui le soulagea) et dit : « Ô mon Seigneur c'est Hallat !! », ce qui me rendit jalouse, et je lui dit :
« Est-ce possible que tu te rappelles d'une vieille parmi les vieilles Qoreïchites dont les deux coins de la bouche ont rougi, morte depuis longtemps ? Allah ne t'a t'il pas donné à sa place meilleure(s) que cela ?» [7]

Et la suite selon une version rapporté par at-Tirmidhî n°3886, il répondit :
« Par Allah, Il ne m'a pas donné mieux qu'elle! car elle m'a cru lorsque les gens m'ont mécru , elle m'a rendu véridique lorsque les autres m'ont dit que je mentais, elle m'a accordé de ses biens lorsque les gens m'en ont privé, et par la grâce d'Allah je n'ai eu de descendance que de cette femme .»[8]

Sawda bint Zam'a -Qu'Allah l'agrée-

Un jour elle -Qu'Allah l'agrée- dit au Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- :
« Gardes moi comme épouse, Ô messager d'Allah ! Par Allah ! Ce n'est pas le mariage qui m'importe, mais ce que j'espère c'est qu'Allah me ressuscitera Le jour du Jugement comme étant une de tes épouses. »[9]

'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- rapporte :
« Je n'ai jamais vu une autre femme que Sawda bint Zam'a à qui j'aurais aimé m'identifier de par son noble caractère, et son intelligence ». Puis elle poursuivit : « Lorsqu'elle devint âgée, elle céda sa nuit à 'Aicha ».Le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- consacrait deux nuits à 'Aïcha, celle de 'Aïcha et la nuit de Sawda.[10]

'Aïcha bint abi Bakr -Qu'Allah l'agrée-

C'est 'Aïcha, la fille du successeur du Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- , de son compagnon dans la grotte : Abou Bakr as-Siddiq -Qu'Allah l'agrée- . Sa mère s'appelle Oummou Rawmane bint 'Amir ibn 'Ouweimir -Qu'Allah l'agrée- . Elle voulait un surnom et le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- lui dit de prendre comme surnom Oummou 'Abdillah ('Abdoullah c'est le fils de sa s½ur Asma et de az-Zoubeir ibn al 'Awam.). On l'a nomme aussi as-Siddiqa (la véridique) et ceci est pris de son père connu comme as-Siddiq (le véridique).

'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- était connue pour sa grande générosité, sa grande crainte d'Allah -Le Très Haut- et son délaissement de ce bas-monde et le peu d'importance qu'elle lui donnait.

'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- est née à peu près 8 ans avant l'émigration vers Médine, à la Mecque. Le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- l'épousa alors qu'elle n'avait que 6 ans mais ne consomma son mariage que lorsqu'elle eut 9 ans.

Le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- se maria avec elle et à ce sujet l'Imam al Boukhari rapporte dans son authentique d'après 'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- que le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- lui a dit :

« Je t'ai vu en rêve deux fois, je te vois dans un bon morceau de soie.
Il m'est dit : « Voilà ta femme, dévoile là » et c'était toi !!
Alors je dis : « Si ceci provient d'Allah ça se produira. »
Et ceci provenait d'Allah et ça c'est produit. »
[11]

Elle était celle qu'il aimait le plus parmi ses épouses -Qu'Allah les agrées- .. 'Amr ibn al 'Ass -Qu'Allah l'agrée- a rapporté que le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- l'envoya à la tête de l'expédition « Dhat as-Salassîl » et qu'avant son départ, il s'était rendu chez le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- à qui il demanda :
« Quelle est la personne que tu aimes le plus ? », Le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- lui répondit : « 'Aïcha ».
Je lui demandai : « Et parmi les hommes ? », Il répondit : « Son père ».
Je lui redemandai de nouveau : « Et qui après lui ? ».Et il me répondit « 'Omar ibn al Khattab » et il me cita d'autres noms.[12]

Ibn 'Abbas -Qu'Allah l'agrée- a entendu 'Omar ibn al Khattab -Qu'Allah l'agrée- , alors qu'un jour il se trouva chez sa fille Hafsa, il lui dit : Ô ma fille gares à t'identifier à celle dont les qualités lui valent l'amour du Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- » , En voulant parler de 'Aïcha, elle alla alors raconter cela au Messager d'Allah qui en souria. ».[13]

'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- a beaucoup de mérites, parmi lesquels ce qui est rapporté par al Boukhari et Mouslim : Abou Salama rapporte que 'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- a dit qu'un jour le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- lui dit :
« O 'Aïcha c'est Jibril , il te passe le Salam ».
Je lui dit : « A lui le Salam et la bénédiction, car tu vois ce que je ne vois pas » En s'adressant au Messager d'Allah [14]

Abou Moussa al Ach'ari rapporte que le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :
« Il y a beaucoup d'hommes parfaits, mais parmi les femmes, il y en a eu que trois : Assia bint Mouzâhim femme de Pharaon, Maryam bint 'Imran et Khadija bint Khouwaylid et la supériorité de 'Aïcha sur les autres femmes est comme le « Tharid [15]» sur tous les autres plats ..»[16]

Anas ibn Malîk -Qu'Allah l'agrée- a rapporté qu'il a entendu le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- dire :
« La supériorité de 'Aïcha sur les autres femmes est comme le « Tharid » sur tous les autres plats ..»[17]

'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- rapporte que le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- lui dit :
« Je sais lorsque tu es satisfaite de moi et lorsque tu es en colère contre moi. »
Je lui dis : « Mais comment sais-tu cela ? »
Il me dit : « Lorsque tu es satisfaite de moi, tu dis : Non par le seigneur de Mouhammad ! Et lorsque tu es en colère contre moi, tu dis : Non par le Seigneur d'Ibrahim ! »Je lui dis : « Tu as dis vrai (ou sans doute), par Allah Ô messager d'Allah, je ne peux fuir que ton nom. »[18]

Un jour le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- demanda à 'Aïcha -Qu'Allah l'agrée-
« Veux- tu être ma femme dans cette vie et dans l'au-delà ? » Elle répondit : « Par Allah, oui !» Il lui dit alors : « Tu es ma femme dans cette vie et dans l'au delà. »[19]

Allah -Le Très Haut- l'innocenta du haut de ses sept cieux, lorsque les gens, et à leur tête les hypocrites, ont dit qu'elle avait commis l'adultère, en révélant dans le Coran dix versets dans la sourate « an-Nour » la lumière.

'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- faisait partie des grands savants ; C'est elle qui a pris le plus de science du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- parmi ses épouses. L'imam az-Zouhri a dit :
« Si on assemblait la science de 'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- à la science de toutes les mères des croyants (les épouses du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- ),ainsi qu'à la science de toutes les femmes, la science de 'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- serait meilleure ».

Abou Moussa -Qu'Allah l'agrée- a dit :
« Nous n'avons, nous, compagnons du Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- , pas une ambiguïté sur un Hadith, sans que nous n'interrogions 'Aïcha et que nous trouvions en elle, la science de ce Hadith .»[20]

Son neveu 'Ourwa ibn az-Zoubeir -Qu'Allah l'agrée- a dit :
« Je n'ai pas vu quelqu'un de plus savant dans la compréhension, la médecine (ici traditionnelle) et la poésie que 'Aïcha. »
Masrouq –Qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit:
«J'ai vu les grands savants parmi les compagnons du Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- questionner 'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- sur les règles d'héritages ».

Il y a aussi le fait que le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- ait demandé à passer la fin de ses jours dans la maison de 'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- pour que ce soit elle qui le soigne. A la mort du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- , elle n'avait que 18 ans.

Al Boukhari et Mouslim rapportent d'après elle -Qu'Allah l'agrée- , qu'elle dit :
« Allah -Le Très Haut- prit (son âme) alors que sa tête était posée sur ma poitrine et sa salive s'est mélangée à la mienne ».

Car lorsque le frère de 'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- , 'Abdour-Rahmane -Qu'Allah l'agrée- , entra pour les visiter, il avait un Siwak dans sa bouche et le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- le regarda. Alors 'Aïcha comprit que le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- le voulait et donc elle le prit de son frère. Elle le mâcha pour le rendre tendre puis le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- s'en servit et après elle le reprit pour aussi s'en servir. Voilà l'explication de sa parole « ...et sa salive s'est mélangée à la mienne »
Ibn abi Malika -Qu'Allah l'agrée- a dit : Ibn 'Abbas -Qu'Allah l'agrée- demanda la permission de voir 'Aïcha peu de temps avant sa mort, alors qu'elle était semi-consciente, elle dit : « Je crains qu'il ne me fasse des éloges » et l'on annonça le cousin du Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- , elle dit : « Autorisez le ! ».
Il dit : « Comment te portes-tu ? », elle lui répondit : « Je vais bien si je crains Allah »,
Il lui dit : « Sens-toi bien In-cha-Allah, tu es la femme du Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- , il n'a épousé de vierge que toi, Il (Allah) t'a innocenté du haut des cieux »
Az-Zoubeïr -Qu'Allah l'agrée- rentra après lui et elle lui dit :
« Ibn 'Abbas est entré, m'a fait des éloges alors que j'aurai aimé être oubliée.» [21]

'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- mourût le 17 Ramadhan de l'an 58h à l'âge de 66 ans à Médine où elle fut enterrée (dans le cimetière al Baqi').

Et pour terminer, je dirais que je prends Allah -Le Très Haut- comme témoin que je suis innocent, réfute et rejette tout mal qui est dit sur cette grande femme 'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- , comme ce que disent les chiites et leurs semblables, qu'elle aurait vraiment commis l'adultère (tout en rejetant les versets coraniques qui parlent de son innocence) et qu'elle a apostasié après la mort du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- et bien d'autres formes d'insultes et de manque de respect. Mais que ces gens pervers et ignorants sachent que le jour viendra où ils seront debout et nus pour répondre à leur Seigneur de tout ce qu'ils ont fait et dit, et rien n'échappe à Allah Le Seigneur des mondes. Qu'ils ne pensent surtout pas que ce qu'ils disent comme mensonges sur elle ou d'autres compagnons, que cela plaise au Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- , lui qui l'aimait plus que toutes ses épouses et qui est mort dans ses bras et en étant satisfait d'elle.

Hafsa bint 'Omar ibn al Khattab -Qu'Allah l'agrée-

Anas -Qu'Allah l'agrée- rapporte que le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- avait divorcé de Hafsa au moment de l'événement du Thadhahour (qui signifie littéralement le complot), mais il l'a reprise sous l'ordre de Jibril qui lui dit : « Reprends la, car elle est une femme qui jeûne et qui passe la nuit en priant, et elle sera une de tes épouses au paradis. » [22]

Zaïnab bint Khouzeïma -Qu'Allah l'agrée-

Elle fut veuve après la bataille de Ouhoud, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- l'épousa, alors qu'elle était très âgée, elle mourut quelques mois plus tard. Elle s'appelait à l'origine «Bara», mais lorsqu'elle épousa le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- , il l'appela « Zaïnab ».[23]

Az-Zouhrî rapporte au sujet de Zaïnab :
« Elle était la mère des pauvres (Oummoul Massâkine), elle fut appelée ainsi car elle nourrissait beaucoup les pauvres »[24]

Oummou Salama -Qu'Allah l'agrée-

Soufiane ibn 'Ouyaïna –Qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit :
« Oummou Salama est la première à avoir émigré (fait la Hijra) »[25].

Oummou Salama -Qu'Allah l'agrée- dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- dire :
« Il n'y a pas un musulman qui lorsqu'il est frappé par un malheur, dit ce qu'Allah lui a ordonné de dire : « Nous sommes à Allah et c'est vers Lui que nous retournerons. Mon Seigneur, accordes moi la récompense de mon malheur et donne moi quelque chose de meilleure.», sans qu'Allah ne lui accorde un bien meilleur ».
Puis elle dit : « Quand Abou Salama mourut, je dis :
« Qui est meilleur musulman que abou Salama ?Il a été le premier à faire l'hégire avec sa famille selon l'ordre du Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- !! .
En disant cela (cette invocation) Allah m'a plus tard donné mieux, le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- . »
Puis elle ajouta : « Le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- , m'a envoyé Hatib ibn abi Balta'a pour être son épouse (au Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- ), je lui répondis : « J'ai une fille et je suis jalouse.» Il dit : « En ce qui concerne sa fille nous invoquons Allah afin qu'Il lui suffise en dehors d'elle, et j'invoque Allah pour dissiper sa jalousie. »[26]

Salmane -Qu'Allah l'agrée- a rapporté que le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- , lui fit savoir que Jibril vint le trouver alors que Oummou Salama se trouvait chez lui. Après son entretien avec lui, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- , se leva et dit à Oummou Salama : « Qui est-ce ? », Elle lui répondit : « C'est Dihiya[27] ! Par Allah je ne le prenais que pour Dihiya !», c'est ce que je croyais jusqu'à ce qu'un jour j'entende le sermon du Prophète d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- , pour nous en informer.[28]

Zaïnab bint Jahch -Qu'Allah l'agrée-

C'est la fille de l'oncle du Prophète : al Mouttalib.

Anas -Qu'Allah l'agrée- rapporte qu'elle se vantait auprès des mères des croyants en leur disant :
« C'est vos parents qui vous ont donné en mariage, quand à moi c'est Allah qui m'a donné en mariage du haut des sept cieux »[29]

En effet Allah -Le Très Haut- a dit :



Traduction relative et approchée : « Quand tu disais à celui à qui Allah a comblé de bienfaits, tout comme toi-même l'avais comblé : « Gardes pour toi ton épouse et crains Allah ! », et tu cachais en ton âme ce qu'Allah allait rendre public. Tu craignais les gens mais c'est Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand Zayd eut cessé toute relation avec elle, Nous te l'a fîmes épouser, afin qu'il n'y ait aucun empêchement pour les croyants d'épouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le commandement d'Allah doit être exécuté » S33 V37

Anas ibn Malîk -Qu'Allah l'agrée- rapporte que lorsque le verset sur le Hijab fut descendu sur Zaïnab bint Jahch -Qu'Allah l'agrée- , le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- fit faire un repas pour le mariage, composé de viande et de pain, et elle se vantait auprès des épouses du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- en leur disant : « Allah m'a donné en mariage du ciel ».[30]

'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- , la mère des croyants, a rapporté que le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :
« Celle parmi vous qui me rejoindra le plus vite sera celle d'entre vous qui aura le bras le plus long »
Aïcha -Qu'Allah l'agrée- ajouta : « Les femmes du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- mesurèrent leurs bras afin de savoir qui parmi elles avait le bras le plus long ».
Elle dit : « ..Zaïnab avait parmi nous le bras le plus long, car elle travaillait de sa propre main et faisait beaucoup l'aumône.»[31]

'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- a dit :
« Zaïnab était celle qui reconnaissait ma valeur auprès du Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- , et je n'ai jamais vu de meilleure femme telle que Zaïnab : aussi pieuse, aussi véridique, aussi attachée aux liens de parentés et aussi charitable, qui se donnait autant dans les ½uvres charitables, par lesquelles elle se rapprochait d'Allah Le Très Haut, mis à part son côté ferme, qu'il y avait en elle, mais qu'elle se hâtait de corriger .» [32]

Et selon une autre version 'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- dit :
« Zaïnab travaillait de ses mains, elle tannait et ornait les peaux, et faisait ainsi beaucoup l'aumône. »[33]

'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- a dit : le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- interrogea Zaïnab bint Jahch à mon sujet (suite à la calomnie faite à l'encontre de 'Aïcha) : « Ô Zaïnab, qu'est-ce que tu as su ou vu ? », elle lui répondit : « Que je ne devienne aveugle et sourde, je n'ai su que du bien ». Puis elle dit ('Aïcha) : « Et c'était elle qui m'estimait le plus des épouses du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- , et c'est ainsi qu'Allah la préserva par la piété.»[34]

Safiya -Qu'Allah l'agrée-

Une fois Hafsa -Qu'Allah l'agrée- dit à Safiya : « Tu es la fille d'un juif !!», Ce qui l'a fit pleurer.
Lorsque le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- entra la voir, il lui dit : « Qu'est ce qui te fait pleurer ainsi ? »,Elle lui répondit : « Elle a dit de moi que j'étais la fille d'un juif ! »,
Il lui dit alors : « Tu es la fille d'un Prophète, ton oncle est un Prophète, et tu es sous la tutelle d'un Prophète, alors de quoi pourrait-elle se vanter de plus ?! » Puis il dit : « Crains Allah Ô Hafsa !»[35]

En effet elle était de la descendance de Haroune, son oncle est Moussa (qui est le frère de Haroun), et son mari n'était autre que le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- .

Oummou Habiba -Qu'Allah l'agrée-

C'est la fille de abou Soufyane.

Un jour elle vit en rêve quelqu'un qui l'appela et lui dit : « O mère des croyants ! », ce qui la réveilla, elle comprit que le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- allait l'épouser.[36]

Un jour elle dit : « Allah fait moi jouir de la compagnie du Messager d'Allah... »[37]

Maïmouna -Qu'Allah l'agrée-

C'est la demi-s½ur de Zaïnab bint Khouzeïma.

Selon Moujahid, elle s'appelait à l'origine « Baza » mais le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- lui donna un autre nom, « Maïmouna».[38]

Selon ibn 'Abbas -Qu'Allah l'agrée- le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :
« Quelles s½urs croyantes que sont Maïmouna, Oummoul Fadhl et Asma » [39]

Selon la Sîra de ibn Hicham (n°4/296) et les Tabaqat de ibn Sa'd (n°8/137), c'est Maïmouna qui s'est donné au Prophète comme épouse, comme Allah dit dans ce verset :



Traduction relative et approchée : « ..ainsi que toute croyante si elle fait don sa personne au Prophète, pourvu que le Prophète consente à se marier avec elle : c'est là un privilège pour toi à l'exclusion des autre croyants. » S33 V50

'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- a dit à son sujet :
« Par Allah, elle était parmi les plus pieuses d'entre elles, faisait partie de celles qui étaient le plus attachées aux liens de parenté. » [40]

'Ata -Qu'Allah l'agrée- a dit : « Lorsqu'elle mourut, elle fut sortie avec ibn 'Abbas qui dit (à ceux qui la portaient)
« Lorsque vous soulèverez son corps alors, ne la secouez pas et ne la bousculez pas.
»[41]

Il dit (selon al Waqadî –Qu'Allah lui fasse miséricorde- , dans une autre version) :
« Mais soyez doux avec elle, car elle est votre mère»[42]

Jouwayrîyah bint al Harith -Qu'Allah l'agrée-

Selon ibn 'Abbas -Qu'Allah l'agrée- lorsqu'elle entra dans la maison du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- , elle s'appelait « Bara », mais le Prophète l'appela Jouwayrîyah, car il ne voulait pas entendre « Il est sortit de chez Bara ! »[43]

'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- a dit à son sujet :
«Par Allah, je ne connais pas de femmes qui n'aient de plus grande bénédiction pour son peuple, que cette femme. »[44]

Après toutes ces preuves authentiques énoncées, appartient-il désormais à celui qui craint Allah et le Jour dernier, de critiquer ou au pire de dénigrer, les mères des croyants ?!.

... Qu'Allah -Le Très Haut- les agrées ainsi que tous les compagnons !

Recherche effectuée par :

Oummou Safiya al Djazaïria & Abou 'Abdir Rahmane 'Abdoullah Attantany.
Références : (Pour la partie sur 'Aïcha -Qu'Allah l'agrée- )
Fath al Barî de ibn Hajar al 'Asqalani Référence :
avec le Tahqiq de Cheikh ibn Baz, Tome n°7. Al 'ilm wal 'Oulama
Sahih Mouslim « Chapitre sur les mérites de Khadija et de 'Aïcha » du cheikh abou Bakr Jabir al Djazaïri


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[1] Hadith rapporté par al Boukhari.
[2] Hadith rapporté par al Boukharî n°3815 et Mouslim n°69/2430.
[3] Hadith rapporté par Ahmad n° 1/293 ; ibn Hajar l'a authentifié dans Fath al Barî 6/471.
[4] Hadith Hassan rapporté par Nassa-î n° 254.
[5] Hadith rapporté par Boukharî n°3820 et par Mouslim n°71/2432.
[6] Hadith rapporté par Boukharî n° 3816
[7] Hadith rapporté par Boukharî et par Mouslim n° 77/2436.
[8] Hadith rapporté Tirmidhi n°3886.
[9] Hadith rapporté par Mouslim n° 1463.
[10] Hadith rapporté par Mouslim n°6/154.
[11] Hadith rapporté par Mouslim n°79/2438.
[12] Hadith rapporté par al Boukharî et par at-Tirmidhi 3/46.
[13] Hadith rapporté par al Boukharî n°5125 et n°5218.
[14] Hadith rapporté par al Boukharî n° 3768 et par Mouslim n°2447.
[15] C'était un plat composé de pain et sauce, le traducteur.
[16] Hadith rapporté par Mouslim n°70/2431.
[17] Rapporté par Mouslim n°89/2446 et par ibn Majah (Sahih al Jami': n°4210).
[18] Hadith rapporté par Mouslim n° 2439.
[19] Rapporté par al Boukharî n° 4785 et par ibn Hibbane avec un Sanad Sahih.
[20] Hadith hassan sahih rapporté par Tirmidhî n°4883.
[21] Hadith rapporté par al Boukharî n° 4753 et par Ahmed n°1644.
[22] Hadith Sahih rapporté par abou Dawoud n° 2283, ibn Majah n°2016 et an-Nassa-i n°6/212
[23] Rapporté par Mouslim n° 2142.
[24] Rapporté par at-Tabarani.
[25] Rapporté par al Hakim selon un Sanad Sahih.
[26] Rapporté par Mouslim n° 3/918
[27] C'était en fait Jibril qui venait souvent sous l'apparence de Dihiya, qui était un compagnon.
[28] Rapporté par Mouslim n°100/2451.
[29] Rapporté par al Boukharî n° 7420 et par at-Tirmidhî n°3213 qui le qualifie comme Hassan Sahih.
[30] Rapporté par al Boukharî n° 7421 et par Ahmad n°3/226.
[31] Rapporté par Mouslim n° 101/2452.
[32] Rapporté par Mouslim n°2442.
[33] Rapporté par al Hakim n° 4/25 ; adh-Dhahabi l'a authentifié.
[34] Rapporté par al Boukharî n° 4750.
[35] Rapporté par Ahmed n°3/135 et at-Tirmidî n° 3894 avec un Sanad Sahih.
[36] Selon les Tabaqat de ibn Sa'd n°8/97.
[37] Rapporté par Mouslim n°7/1363
[38] Rapporté par al Hakim n° 4/30, adh-Dhahabi l'a authentifié.
[39] Rapporté par al Hakim n°4/33 ; adh-Dhahabi l'a authentifié.
[40] Rapporté par al Hakim ; adh-Dhahabi l'a authentifié.
[41] Rapporté par al Hakim n°4/32 ; adh-Dhahabi a authentifié.
[42] Selon ibn Sa'd n° 8/140, selon Waqadi.
[43] Rapporté par Mouslim n ° 2/40 et par Ahmad n° 2/429 .
[44] Rapporté par Ahmad n°6 / 277 avec un Sanad Sahih et par abou Dawoud n°3931.

# Posté le mardi 14 avril 2009 16:21

LES DROITS AU PARENTS

LES DROITS AU PARENTS
DROIT DES PARENTS




Aimer ses parents

Shaikh Salih Al Fawzan


En effet Allah a mentionné dans son noble Coran de nombreux versets interdisant d'aimer les mouchrikine et de les prendre comme alliés.Toutefois, cette interdiction ne concerne pas l'amour naturelle que l'homme peut éprouver à l'égard de ses parents mécreants.Ce qui est donc interdit, c'est de les aimer pour leur religion, quant au fait de les aimer d'un amour naturelle il n y a aucun mal à cela.

Un frère à expliqué à Shaikh Salih Al Fawzan, qu'il avait sa mère chrétienne qui lui disait toute le temp " Je T'aime (Mon fils)", sa question était donc de savoir s'il lui était permis de répondre par " Je t'aime (moi aussi)".

Le Sheikh a répondu en expliquant, qu'aimer sa mère mécreante d'un amour naturelle et non d'un amour pour sa religion est tout a fait permis et qu'il n' y avait pas de mal à cela.

Cette question se trouve dans le cours n°1 de Son Sharh Kitab Ad-dalaîl fi Hukm Muwallate Ahl Ichrak 36 mn O5 sec




Les droits des parents

Shaykh Muhammad ibn Salih Al-Uthaymin



Les parents sont ceux qui sont liés à vous par le sang et des liens proches; comme le frère, l'oncle, la tante, ou leurs enfants. Quiconque a un lien de relation avec vous a certains droits sur vous, en fonction de leur rapprochement par rapport à vous. A ce propos, Allah - le Très Haut - dit :



"Et donne au proche parent son droit." [Sourate Al-Isra ' 17:26]


Allah - le très Haut- dit aussi:



"Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers père et mère." [Sourate Nisa 4:36]


Donc il est obligatoire pour tous de traiter leurs parents de la meilleure façon possible et de les soutenir conformément à leurs besoins et leur donner ce qu'ils recherchent d'aide et d'appui. Et c'est ce qui est réclamé par la Shari'a (la loi Islamique prescrite), le ' aql (la raison) et la fitrah (la nature saine).Et il y a beaucoup de preuves textuelles encourageants silatur-rahim (préserver les liens de parenté) comme ce qu'Abou Hurayra radiyallahu ' anhu rapporte du prophète (sallallahu ' alayhi wa sallam), qui a dit :

"Certes, Allah a créé la création, avant qu'il ait fini, le Rahm : (l'utérus/liens de parenté) s'est levé et a dit :" Est-ce le lieu de celui qui cherche refuge auprès de Toi contre ceux qui sont sévère et rompent leur liens avec moi. Ainsi Allah dit :Oui, En effet cela te plairait-il que je maintienne des liens avec ceux qui maintiennent des liens avec toi et que je rompe des liens avec ceux qui rompent les liens avec toi ? Ainsi le Rahm dit : 'Oui, en effet ' Ainsi Allah dit : Alors ceci est pour toi.Alors le messager d'Allah (sallallahu ' alayhi wa sallam) a dit :" récitez si vous souhaitez : "Si vous vous détournez, ne risquez-vous pas de semer la corruption sur la terre et de rompre vos liens de parenté ? Ce sont ceux-là qu'Allah a maudits, a rendus sourds et a rendu leurs yeux aveugles."[Sourate Muhammad 47:22-23] [2]

Le Prophète sallallahu ' alayhi wa sallam a aussi dit :"Qui croit en Allah et le Jour Dernier, qu'il maintienne les liens de parenté." [3]

Malheureusement, beaucoup de personnes n'accomplissent pas ce haqq (droit) et transgressent les limites concernant cela. Certains d'entre eux ne cherchent pas à maintenir des liens avec leurs parents ou leur montrer de la bonté; ni par la richesse, ni par le bon comportement, ni par l'octroi de cadeaux occasionnels et présents, ni en les aidant lorsqu'ils en ont besoin.

En effet, beaucoup de jours ou de mois peuvent passer sans même les voir ou leur rendre visite.Et parfois, plutôt que de chercher à maintenir les liens de parenté, certaines personnes cherchent même à durcir ces liens, en cherchant à nuire à leurs parents - par des mots, ou des actions, ou les deux.De tels gens maintiennent seulement des liens avec ceux qui ne sont pas proches, et rompent leurs liens avec leurs parents!

Certaines personnes maintiennent seulement des liens avec ceux qui maintiennent des liens avec eux, mais se coupent de ceux qui se coupent d'eux. Donc tels gens ne sont pas vraiment le waasils (ceux qui maintiennent les liens de parenté), mais plutôt ils sont ceux qui se basent sur le donnant - donnant.
Donc ils maintiendront seulement des liens avec ceux qui maintiennent des liens avec eux – qu'ils soient des parents, ou d'autres qu'eux. Cependant, le vrai waasil (celui qui maintient les liens de parenté) est celui qui maintient les liens de parenté pour Allah – que ses parents maintiennent des liens avec lui ou non.

' Abdullah Ibn ' Amr (radhiallahu ' anhu) rapporte que le prophète sallallahu ' alayhi wa sallam a dit :"Le waaasil (celui qui maintient les liens de parenté) n'est pas celui qui le fait simplement par réciprocité.Plutôt le waasil est celui qui, même quand les parents se coupent de lui, maintient toujours des liens avec eux." Un homme demanda : ô messager d'Allah, j'ai des parents avec qui je maintiens les liens de parenté, mais ils se coupent de moi.Je les traite avec bonté, ils me traitent de mauvaise manière. Et je m'abstiens et je patiente avec eux, et ils se comportent grossièrement et par ignorance envers moi.Le Prophète (sallallahu ' alayhi wa sallam) a dit :"Si la situation est telle que tu le dis, alors c'est comme si tu remplissais leurs bouches avec du sable. Et Allah continuera à te faciliter et à te soutenir tant que tu continueras à faire ce que tu fais." [4]

S'il n'y avait aucune autre récompense pour le maintient des liens de parenté, sauf qu'Allah maintient des liens avec le waasil dans ce monde et dans l'autre, qu'Il étend Sa pitié par cela, rend les affaires plus faciles par cela et enlève la détresse et les ennuis par cela, ce serait plus que suffisant.
Cependant, avec ceci, silatur-Rahim ( maintient des liens de parenté) rapproche la famille et les parents, si bien que l'amour et la compassion se développe et ils s'aident l'un l'autre, dans les temps de bien-être et de privation, et d'autres joies et plaisirs - comme il est éprouvé et bien connu.
Et quand les liens de parenté ne sont pas maintenus, alors chaque bénéfices mentionné ci-dessus se changent en leurs opposés et un grand mal arrive à la société.



1. De Huqouq Da'at Ilayhal-Fitrah wa Qarrathash-Shari'ah (pg.11-13) de Shaykh Muhammad Ibn Saalih Al-'Uthaymin.
2. Rapporté par Al-Bukhari (no 5987) et Muslim (no 3456).
3. Rapporté par Al-Bukhari (no 6138), d'Abou Hurayrah (radiyallahu ' anhu)
4. Rapporté par Al-Bukhari (no 5991)


article tiré du site troid.org
traduit en français par les salafis de l'Est

# Posté le vendredi 27 mars 2009 14:01

Modifié le vendredi 27 mars 2009 14:27